القاموس الفقهي
حرف الســين
انقر على المصطلح لتحصل عاى المعنى الفقهي
* * * |
سَاْئِمَة : والجمع سوائم، وهي الأنعام التي تُرعى ولا تُعلف (أنظر سوم). إلى الفهرس
سَائِبة : والجمع سوائب، وهو البعير الذي يترك، ويركب ولا يحمل عليه.
سَائح : سَاح يَسِيح سَوْحاً فهو سائح، وساح في الأرض ذهب وسار فيها، والسائح إذا لم يتخذ له وطناً معيناً وبقى تائهاً في الأرض، فإنه يتم أينما كان.
سباط : سقيفة بين حائطين تحتها ممر نافذ، والجمع سوابيط وساباطات.
سَائِغ : ساغ سَوْغاً، وساغ الطعام في الحلق سهل أكله وبلْعُه، وساغ الأمر إذا جاز وحل فهو سائغ.
سؤر : السؤر هو البقية من كل شيء، والسائر الباقي، وتسأر الماء شرب بقيته، وهناك خلاف في تعريفه بين الفقهاء، فبعضهم قال هو بقية السائل الذي يشربه والبعض قال ما يباشره الجسم، وغير ذلك.
سَاج : ضرب من الشجر، عظيم جداً، له ورق كبير والجمع سيجان. إلى الفهرس
سَاْرِيَة : هي عمود من الخشب ينصب عليه الشراع والجمع سَوَار، وقد يطلق على السحاب الليلية.
سِباع : مفردها سَبُع، كل ما له ناب ويعدو على الناس والدواب فيفترسها، كالأسد والذئب.
سَبَائِك : مفردها سبيكة، وسبيكة المعدن هي المصبوبة على صورة معلومة.
سَبَّابة : هي الإصبع التي بين الإبهام والوسطى.
سَـب : سَبَّه سَبّاً إذا شتمه، أيضاً سبّ الدابة عقرها، وسب الشيء قطعه، والسب بالمعنى الأول محرم.
سَبِخة : سَبِخَت الأرض سَبَخَاً، فهي سَبِخة وسبخت الأرض إذا كانت ذات ملح. إلى الفهرس
سبْق ورماية : السبق لغةً هو المسابقة والرماية هو القذف (أنظر رماية، رمى)، واصطلاحاً: عقد السبق والرماية معاملة مفادها التسابق بالخيل ونحوها أو بالرمي بالسلاح.
سَبِيْل الله : سهم "سبيل الله" من مصارف الزكاة وهو كل المصارف العامة في الخير كبناء القناطر والجسور والمساجد والمدارس.
سِتْر وسَاتِر : الستر لغة هو الإخفاء من سَتَر يستر ستراً فهو ساتر، والثوب الساتر هو الذي يخفي العورة عن النظر.
سجود : سَجَد سُجُوداً ولغة هو الخضوع.
واصطلاحاً: السجود هو وضع الجبهة على الأرض بقصد التذليل والخشوع. إلى الفهرس
وسجود التلاوة: هو السجود الواجب عند استماع آية السجدة، وآيات السجود أربع هي في سورة النجم والقلم وفصلت وحم السجدة (أنظر عزائم).
وسجود سهو: هما سجدتان تجبان على من تكلم سهواً أو نحو ذلك من الموجبات المذكور في محلّها.
وسجود الشكر: أن يسجد لله تعالى بقصد شكره، وهو مستحب عند حصول النِعم، أو دفع النِقم، أو بعد الصلاة.
وسجود المتابعة: هو في الجماعة، إذا رفع المأموم رأسه قبل الإمام خطاً أو تبيّن له أن الإمام ما زال ساجداً فيعود ويسجد معه للمتابعة، وهذا لا يضر بصحة الصلاة ولا الجماعة.
سُحت : لغةً هو القليل، وأيضاً هو المال الحرام الخبيث والجمع سحات.
واصطلاحاً هو بحسب المعنى الثاني فهو كل مال حصل عليه بالمكاسب المحرمة كالقمار والغناء ونحو ذلك. إلى الفهرس
سَحَر : بفتح السين أو ضمها وفتح الحاء، هو السدس الأخير من الليل، ويُستحب إيقاع صلاة الليل فيه؛ وأيضاً السحر من الشيء طرفه، والجمع أسحار.
سِحْـر: بكسر السين، كل أمر يَخْفَى سببه ويُتخيّل على غير حقيقته، والجمع أسحار وسُحور.
سَحْق : بفتح السين، من سحَق يسحق سحقاً، ولغةً سحق الشيء دقّه، وسحقه أهلكه وأبلاه.
واصطلاحاً: هو دلك الإمرأة بفرجها فرج أخرى، ويُقال للأولى مساحِقَة وللثانيّة مساحَقَة، ويقال للسحق مُساحَقَة أيضاً؛ وهو موجب للحدّ.
سِخال : وسُخْلان وسِخال وسَخْل، ومفردها السَّخْلَة، وهو ما يولد حديثاً من المعز، ويُطلق الآن مسامحةً على كل ما يولد حديثاً ولو من غير المعز. إلى الفهرس
سِدْر : هو شجر النبق، واحدته سدرة، والجمع سِدَر، وهو شجر معروف ويؤخذ ليوضع في الماء الثاني من ماء غسل الميت.
سِرْجِين : هو روث الحيوان، والكلمة معرّبة فأصلها فارسي "سركين" فنقلت إلى العربية فصار سرقين وسرجين. وسَرْجَن الأرض سمدها بالسرجين.
سِرْدَاب : والجمع سراديب، وهو بناء تحت الأرض ويوجد كثيراً في البلاد الخليجية، يُلجأ إليه للتوقي من الحرّ.
سَرَطَان : حيوان بري قصير الذيل عشاري الأقدام.
سَرَف : سَرَف يًسْرِفُ سَرَفاً، وهو تجاوز الحدّ، والسرف في المال هو أن يصرفه مع تجاوز الحد، وهو محرم (أنظر تبذير). إلى الفهرس
سَرِقَة : سَرَقَ يَسْرِق سَرِقة، ولغة هو أخذ المال خفية، فهو سارق، والجمع سَرَقة وسُرَّاق.
واصطلاحاً: هي أخذ المال خفية من مكان محرز ومع بلوغ المسروق النصاب، وهو بهذا المعنى موجب للحد.
سِرْقَفَلية : هي كلمة فارسية (سرقفلي) ومعناها في عرفنا " الخلو" وهو ما يدفعه المستأجر للمالك عند الاستئجار في بعض الحالات، أو يدفعه المالك أو غيره للمستأجر لإخلاء المكان المستأجر.
سًعًف : والجمع سعوف، وهو جريد النخل وورقه.
سُعُوط : سَعَطَه سَعْطاً وسُعُطاً، والسعوط هو الدواء الذي يدخل في الأنف وقد يطلق على ما كان يدخله الشخص في أنفه لكي يعطس. إلى الفهرس
سَعْي : سَعَى سَعْياً، ولغةً هو القصد والمشي، وأيضاً هو العمل والكسب. واصطلاحاً هو المشي في الحج بين الصفا والمروة سبعة أشواط.
سَفائِف : مفردها سَفِيفة، وهي نسيجة من الخوض، وحبل يربط ويُشد به.
سِفَاح : سَافَح مُسَافَحةً وسِفاحاً، والسفاح هو سفك الدماء، أيضاً السفاح هو الزنا، واصطلاحاً هو بحسب المعنى الثاني.
سَفَر: لغة من سَافَر يُسافِر سَفَراً. وهو الارتحال، واصطلاحاً السفر الشرعي هو قطع مسافة ثمانية فراسخ امتدادية أو تلفيقية من أربعة ذهاباً وأربعة إياباً.
سَفـه : سَفِه سَفَها وسَفَاهاً وسَفَاهةً، وهو الجهالة فالسفيه هو غير الرشيد الذي يتخبط في تصرفاته. (أنظر رشيد).
سِقْط : من أَسْقَط، والسقط هو الجنين الذي أسقط ميتاً قبل أوان ولادته. إلى الفهرس
سِكّة مرفوعة : هي الدريبة (أنظر دريبة). والسكة من معانيها لغة الطريق والجمع سِكَك.
سِكّة المعاملة : من معاني السكة لغة: الحديدة يضرب عليها النقود لتصبح النقود ذا نقش أو كتابة، وسكة المعاملة أي السكة التي تجعلها صالحة للمعاملة للتعارف عليها.
سُكْنى : لغة هو الإسكان، أو أن يسكن الغير بلا أجرة.
واصطلاحاً : هو حبس المالك ملكه للسكن لمدة معينة، فهو وقف مؤقت، وخاص بالسكن.
سَكِنْجَبِين : شراب مركب من خلّ وعسل، أو خلّ وسكر، والكلمة معربة عن الفارسية، وأصلها سكنكبين.
سُلت : بضم السين، هو حبٌّ شبيه بالشعير، ليس له قشر، وهو صغير؛ وهو ليس شعيراً ولا من جنسه وإن شبهه، لذا يجوز بيعه بالشعير مع زيادة ولا ربا حينئذٍ. إلى الفهرس
سُلَحفَاة : بضم السين أو كسرها وفتح اللام، والجمع سلاحف، وهي دابة مائية وبرية لها أربع قوائم تخفيها عند الخطر داخل صدفة تعيش داخلها.
السلَس : هو مرض يؤدي لاستمرار البول، ويُسمى المريض بالمسلوس.
سلف : سَلَف يَسلف سُلُوفاً فهي سالفة والجمع سوالف، ولغة أي مضى وانقضى.
واصطلاحاً بيع السلف هو البيع بثمن مقبوض مقابل عين كلية مؤجلة، وسمي كذلك لأن الثمن قد سبق دفعه قبل العين.
سَلَم : لغةً هو الاستسلام أو التسليم، وأيضاً هو الأسر من غير حرب.
واصطلاحاً: بيع السلم هو بيع السلف أي قبض الثمن حالاً وجعل المثمن مؤجلاً. إلى الفهرس
سُلُوْقِي : نوع من أنواع الكلاب وهي المنسوبة إلى سَلُوق ، وسلوق قرية باليمن تكثر فيها الكلاب المعلمة للصيد، وقيل إلى سَلَقِيَّ وهي منطقة بالروم.
سَماد : ما يوضع في الأرض من أجل إخصاب الزرع، كالروث ونحوه، والجمع أَسْمِدَة.
سَمْت : هي النقطة في السماء فوق رأس المُشاهد.
سِمْحاق : هي جلدة رقيقة تحيط بالعظم، واصطلاحاً: هي الضربة التي تقطع اللحم وتبلغ الجلدة الرقيقة المحيطة بالعظم.
سَمَل : سَمَل يَسْمل سُمُولاً وسُمُولةً، وسمل الثوب بلى، وسمل العين فقأ. (أنظر تسميل).
سِمَن : بكسر السين وفتح الميم، من سَمِنَ سِمَناً وسَمَانةً، وسمن إذا كثر لحمه وشحمه فهو سامن وسمين، وهي سمينة والجمع سمان. إلى الفهرس
سَمُّور : بفتح السين وتشديد الميم مع فتحها، وهو حيوان ثدي من آكلات اللحوم يُتخذ من جلده فرو ثمين.
سَنَام : سنام الشيء أعلاه، وسنام الأرض وسطها، وسنام القوم شريفهم، وسنام الجمل هو كتلة من الشحم محَدَّبة على ظهره.
سُنْبل : والجمع سنابل، وهو القسم الذي يتكون فيه الحبّ من الحنطة ونحوها.
سِنجاب : حيوان أكبر من الجرذ، له ذنب طويل، لونه أزرق رمادي، وهو من الحيوانات المحرمة الأكل، لكن يجوز الصلاة بجلده لأن الدليل استثناه.
سَنَد : السند هو الركن الذي يُعتمد عليه، والسند المالي هو ورقة تُعطى لمن يضع ماله قرضاً عند مُعطي السند.
سُنَن : مفردها سُنَّة، ولغةً السنة هي الطريق والسيرة . إلى الفهرس
واصطلاحاً: السنة والسنن تطلق على المستحبات والآداب فبقال سنن الوضوء كذا…
وأيضاً السنة هي قول المعصوم أو فعله أو تقريره، أمّا قوله فهو ما لفظ به ونقل إلينا بالأخبار، وأما فعله فهو ما فعله ولو لم يقله ففعله دليل على الجواز، وتقريره هو إمضاؤه ورضاه لما رآه قد صدر من الغير، فإمضاؤه دليل جواز ما قد صدر من هذا الغير.
سوءة : لغة هو العادة القبيحة، أيضاً هو الفاحشة، وأيضاً السوءة العورة، والعورة التي بمعنى السوءة هي الفرج والدبر عند المرأة والقبل والدبر عند الرجل، وهذا غير العورة اصطلاحاً.
سَوَاد : وهو ما يقابل البياض، وسواد الناس معظمهم، والجمع أَسْوِدَه، والجمع أَسَاوِد.
سِوَاك : وجمعها سُوُك ويقال مِسْوَاك والجمع مَسَاويك، وهو عود مأخوذ من شجر السواك ويستعمل في تنظيف الأسنان، وهو مستحب، واستحبابه مؤكد. وقد كان واجباً على الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم)
سُور : كل ما يحيط بالشيء ومنه سور البلد، وسَوَّره جعل له سوراً. إلى الفهرس
سَهْمُ الإمام :هو في الخمس حيث يُقسّم إلى نصفين، نصف للإِمام (عليه السلام)، ونصف للهاشميين، ونصف الإِمام (عليه السلام) هو المسمى بسهم الإِمام (عليه السلام).
سُوَرُ العَزَاْئِم : هي السُور التي تشتمل على آيات التلاوة (أنظر سجود)، وهي: حم السجدة، وفصلت، والنجم، والعلق. ولا يجوز للمحدث بالأكبر قراءة آيات العزائم على قول أو سور العزائم كلها على قول آخر. (أنظر عزائم).
سَوَم : سَامت الماشية فهي سائمة والجمع سوائم، والسوم هو الرعي، وهو بهذا المعنى شرط لوجوب الزكاة في الأنعام. أيضاً السوم في البيع هو عرض السلعة للبيع.
وأيضاً يقال دخل فلان في سوم أخيه أي طلب شراء ما سيشتريه بدفع الأكثر، أو طلب بيع ما يريد أخوه أن يبيع مثله بعرض ثمنٍ أقل، وهذا مكروه بل عند بعضهم هو محرم. إلى الفهرس
سَوِي : المعتدل، والإنسان السوي المستقيم وأيضاً الخالي من العِلل والعاهات.
سَيْح : هو الماء الجاري الظاهر، وسقى سيحاً أي بالماء الجاري الظاهر.
سِيْرَة عقلاء : هو تسالمهم على فعل شيء أو تركه بما هم عقلاء، والعقلاء أعم من المسلمين وغيرهم.
سِيْرَة متشرعة : هو تسالم المسلمين على فعل شيء أو تركه. بما هم مسلمون وبما هم متشرعة. إلى الفهرس
سَيْل : والجمع سيول، وهو الماء الكثير السائل، وماء المطر إذا جرى مسرعاً فوق سطح الأرض.