القاموس الفقهي

حرف الصاد

انقر على المصطلح لتحصل عاى المعنى الفقهي

إلى فهرس الأحرف

صَائل : هو الحيوان إذا إستفرس وهاج. إلى الفهرس

صَاع : مقدار يكال به، وهو شرعاً ما يوازي 2.948 كلغ أي ثلاث كيلو تقريباً، وهو يوازي أربعة أمداد الشرعية. وله مقادير أخرى بحسب البلدان، أيضاً يطلق الصاع على الإناء الذي يشرب منه، والجمع أصواع.

صَلعِقة : نار تسقط من السماء، أيضاً هو العذاب المهلك، أيضاً يطلق على البرق الحاصل مع الرعد.

والصاعقة المؤدية لحصول الخوف عند غالب الناس موجبة لصلاة الآيات، نعم بحسب المعنى الأخير لا توجبها، لأنها لا تؤدي إلى حصول الخوف.

صَبِيّ : لغةً: هو الصغير الذي لم يُفطم بعد، أو من هو دون الغلام.

واصطلاحاً هو غير البالغ، فهو صبي والجمع صِبْيان وصِبْيَة، وهي صَبية والجمع صبايا. إلى الفهرس

صَجَم : هي كلمة فارسية، أصلها سجمة وساجمة، وهي رصاصة صغير تستعمل في بنادق الصيد، تسمى عندها (حبة البندقة).

الصَحَن : والجمع أصحان، وصحن الدار أو المسجد هي الساحة وسطهما، الصحن أيضاً إناء يستعمل في الطعام والجمع حينئذٍ أَصحن وصِحان وصُحُون.

صِدَاق : بفتح الصاد أو كسرها، والفتح أكثر، وهو مهر الزوجة، والجمع أصْدِقة وصُدُق. وأيضاً يقال له الصَّدُوقة والجمع حينئذٍ صدُقات بضم الدال.

صَـدَّ : صَدّ صدّاً وهو المنع، وصدّه عن الحج أي منعه عن أدائه.

صَدَقَة : هو ما يدفعه الشخص تقرباً لله تعالى. والصدقة تتحقق في الهبة أو الوقف أو الإبراء ونحوهما، إن كانت هذه المعاملات صدرت على نحو القربة لله تعالى. إلى الفهرس

صَدْع : صَدَع صَدْعاً، وصدع الأرض شَقَّها، وصدع الجماعة فرّقها، وصدع الإناء كسره. واصطلاحاً الصدع هو الضرر الحاصل إن كان ما دون الكسر.

صُدْغ : بضم الصاد، هو جانب الوجه من العين إلى الأذن، وهما صُدغان، والجمع أَصْدَاغ وأَصْدُغ، والأصدَغان: هما عِرقان تحت الصدغين.

صَرايا : صَرِيَ صَرَا، وصَريت الناقة إذا حَفَل ضرعًها باللبن فهي صرية والجمع صرايا، وصري اللبن فسد، وصري فلان بيد فلان بقي رهناً محبوساً.

صُرَد : بضم الصاد وفتح الراء، طائر أكبر من العصفور، ضخم الرأس والمنقار، وهو من فصيلة الغربان ويقال له الواق، والأنثى صُرَدة والجمع صِردان.

صَرْف : لغة من صرف صرْفاً، وصرف المال أنفقه، وصرف النقد بنقد غيره إذا بدّله. إلى الفهرس

واصطلاحاً: هو بيع الذهب أو الفضة بالذهب أو الفضة، أي بيع ذهب بذهب وذهب بفضة، وفضة بفضة وفضة بذهب.

صَرُورة : هو من لم يتزوج، أيضاً الصرورة هو الذي لم يحج بعد.

صَعَر :داء في العنق لا يستطاع معه الالتفات.

صعْوة : مؤنث صَعْو وهو عصفور صغير، وقيل هي حمر الرؤوس، والجمع صَعوات وصِعاء.

صَفَا : منطقة معروفة في مكة المكرمة قريبة من الكعبة المشرفة، ويسعى الحاج بينها وبين المروة.

صِفَاتُ الله تعالى : صفات الله الجمالية: هي الصفات الثابتة لله تعالى وتسمى الكمالية كالعدل والقدرة، والجلالية: هي التي يجلّ عن الاتصاف بها كالظلم والعجز.

وصفات الله الخاصة: هي التي يتصف بها تعالى لوحده، كالإحياة والإماتة وكالسرمدية. إلى الفهرس

وعامة: وهي التي يتصف بها تعالى، ويتصف بها المخلوق لكن مع التفاوت طبعاً، كالرحمة والكرم والجود؛ ثم إن هذه الصفات منها ما هو غالب الوصف على المولى تعالى بحيث يتبادر منها المولى عز وجل كالخالق والرب، ومنها ما ليس كذلك فيحتاج لتعيين المراد كالكريم والجواد.

صَفَايا : مفردها صَفَي، وصفو الشيء خالصه وأحسنه، وصفو الغنيمة أفضلها وأحسنها وهي التي يصطفيها الإمام له وهي من الأنفال (أنظر أنفال).

صُفْر : بضم الصاد، وهو النحاس الأصفر، والجمع أصفار.

وصفر بفتح الصاد الشهر الثاني من السنة القمرية، وبكسر الصاد هو الخالي.

صَفِيف : صَفَّ صَفْاً، وصفّ القوم انتظموا في صف واحد، وصف الطير في السماء أي بسط جناحيه فهي صافة، والصفيف هو بسط الجناحين دون تحريك، وما كان من الطير صفيفه اكثر من دفيفه يحرم أكله. إلى الفهرس

صَقْر : من جوارح الطيور المعروفة، والجمع أصْقُر وصُقُور، ويحرم أكله لأنه من الجوارح.

صُلب : الشديد القوي أو الجامد وصلب الإنسان فقار ظهره والجمع أصْلُب وأَصلاب.

والصلبي: الولد من صلب الشخص أي ولده مباشرة، فلا يشمل ولد الولد.

صُلح : بضم الصاد، هو إنهاء الخصومة والاتفاق بعد النزاع.

واصطلاحاً: عقد الصلح هو عقد للتسالم والتراضي بين شخصين ويكون العمل على طِبق ما اتفقا عليه، وهو لازم على الطرفين.

صَمَم : هو فقدان حاسة السمع. إلى الفهرس

صُنْبُور : من معانيه البالوعة، والآن يستعمل بمعنى (الحنفية).

صَنْج : صفيحة مدورّة من النحاس يضرب بها على الأخرى، أيضاً هو آلة موسيقية ذات أوتار، والجمع صنوج.

صَنَم : هو ما يصور ويُعدّ للعبادة، سواء كان ذا روح أم لا، وصنعه محرم واقتناؤه كذلك، ويجب المبادرة إلى إتلافه.

صَوَّام : نوع من الطيور. أيضاً الصوّام كثير الصوم.

صَوْم : صَاْم يَصُوم صَوْمَاً، ولغةً: هو الإمساك والترك، وصام الكلام أي سكت.

واصطلاحاً: ترك المفطرات والإمساك عنها من طلوع الفجر الغروب. وصوم الوصال هو أن يستمر صائماً ليلاً إلى النهار الثاني فيصل الصوم ببعضه وهو محرم، نعم كان صوم الوصال جائزاً على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا من الأمور التي أخصّه بها الباري عزّ وجل. أيضاً الصوم هو زرق النعام. إلى الفهرس

صَوْمعة : وصَوْمع، هو بيت العبادة للنصارى أو النُسّاك، والجِمع صوامع، وأيضاً تُطلق الصومعة الآن على البناء المعدّ لخزن الحبوب.

صَيْحَة : هي الصوت القوي، أيضاً هي العذاب الذي يؤدي للهلاك، {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ}(الحجر/83) أيضاً الصيحة قد تطلق على الغارة المفاجئة. والصيحة بالمعنى الثاني أي المشتملة على العذاب هي من موجبات صلاة الآيات.

صَعِيد : لغةً يُطلق على وجه الأرض فيشمل الرمال والتراب والصخور ونحو ذلك، وأيضاً يُطلق على خصوص التراب، من هنا يقع البحث في التيمم أنه مختص بالتراب أو يشمل كل ما هو من الأرض. والجمع صُعْدان وصُعُد.

صِيصِيَة : والصِيصَة، هي شوكة تكون خلف رجل الطائر خارجة عن الكف، والجمع صياصي، وهي من علامات حلية الطائر عند تساوي صفيفه مع دفيفه أو الجهل بهما. أيضاً تطلق الصيصة على الحصن. إلى الفهرس

صِيْغَة : هو المصوغ من الحلي، فهو صائغ، وصيغة الكلام هيئتها ومادتها المؤلفة منهما.

وصِيغ السلام المتعارفة هي: السلام عليك، سلام عليك، السلام عليكم، سلام عليكم.

صَيُود : هو الماهر في الصيد، والكلب الصيود هو المدرب على الصيد، وشرعاً يكون كذلك إذا كان ينزجر عندما يُزجر وينبعث إذا بُعث، عندئذٍ صيده حلالاً.

إلى الفهرس ، إلى فهرس الأحرف