القاموس الفقهي

حرف الغين

انقر على المصطلح لتحصل عاى المعنى الفقهي

إلى فهرس الأحرف

غَارِمُون : مفردها غَارِم وهو المدين الذي اشتغلت ذمته بدين، وسهم الغارمين: هو أحد مصارف الزكاة، والمقصود بالغارمين، كل من ركبتهم الديون وعجزوا عن أدائها، فيعطوا من الزكاة لأدائها وان ملكوا قوت سنتهم.إلى الفهرس

غَاْمِـز : غَمَزَ غَمْزاً فهو غَامِز وغَمّاز، وغمز الكبش وغيره بيده جَسَّه ليعرف سِمنَه من هزاله، وقد تطلق على الطعن فيه بالكلام.

غَاْلِيـة : (انظر ظرف الغالية).

غِبْطَة : هو تمني مثل ما للغير من النعمة، لكن دون أن يتمنى زوالها عنه في الخبر: "المؤمن يغبط ولا يحسد والمنافق يحسد ولا يغبط"(أصول الكافي،ج2،ح7،ص307). وأيضاً الغبطة ما فيه مسرة وحسن.

غَبْـن : غَبَن غَبْناً، وغبن البيع قل ونقص، وغَبَن الرجلَ إذ مرّ به ولم يلتفت إليه.

واصطلاحاً: الغبن أن يأخذ البائع من المشتري ثمناً زائداً عن المثل فهو مغبون والبائع غابن.إلى الفهرس

ويثبت للمغبون خيار الفسخ، أيضاً يتحقق الغبن بأن يأخذ البائع من المشتري أقل من ثمن المثل فيكون له خيار الفسخ.

غُـدَاف : بضم الغين، والجمع غدْفان، وهو غراب ضخم كبير الجناحين.

غـَدَاْة : والجمع غدوات، وهو الوقت ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، ويقال له أيضاً الغُدْوَة، وصلاة الغداة هي صلاة الصبح وسميت كذلك لأنها تجب وقت الغداة.

غُـدَّة : والجمع غُدَدَ، والغدة عقدة في الجسد، والغدد من الذبيحة محرمة الأكل.

غَدِيْر : هو النهر الصغير، والجمع الغدران، ويُطلق أيضاً على مجمع الماء كالبحيرة، وعيد الغدير هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، وهو اليوم الذي نصب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه علياً (عليه السلام) وليّاً على المؤمنين وكان ذلك في غدير خم، ولذا سُمي بيوم الغدير أو عيد الغدير.إلى الفهرس

غُرَاْب : طائر معروف، والجمع غِرْبَان وأغْرِبَة، وهو أنواع: أسود وأبقع وزاغ وأعصم وغيرها.

غَرَاْمَة : غَرِم غُرْماً وغَرَاْمَة إذ ألزمه مالاً يجب عليه، وأيضاً غرِم في التجارة إذا خسر؛ فالغرامة هي الخسارة.

غَـرَر : الخطر أو التعريض للهلكة، والمعاملة المشتملة على الغرر، هي المشتملة على ما يجهله المتعاقدان أو أحدهما، أو المعاملة على ما لا يمكن تسليمه كبيع السمك في الماء والطائر في الهواء.

غَرْشَة : (أنظر رأس الغرشة).

غُرْفَة : الغرفة من الدار هي الحجرة في الطبقة الثانية من الدار، أمّا الطابق الأول فَيسمى بيتاً، وقد تُطلق الغرفة على مطلق حجرة، والجمع غُرف.

غَرِيْم : هو الدائن والجمع غرماء، وقد يُطلق على المدين ويحتاج تعيين المراد لقرينة.إلى الفهرس

غَـرِيّ : لغةً هو الحَسَن، وأصبحت تطلق على الكوفة لحسنها، والآن يراد بها مقام أمير المؤمنين علي عليه السلام الموجود فيها.

غُسَالة : لغةً هي ما تخرج من الشيء بالغسل، واصطلاحاً: هي الماء الخارج عند التطهير والذي يتعقبه طهارة للمحل، وماء الغسالة مختلف في حكم طهارته.

غَسَـق : ظلمة الليل.

غُسـل : لغةُ هو غسل تمام الجسد والجمع أغسال. واصطلاحاً هو الذي يرفع به الحدث الأكبر ويحصل بغسل الرأس والرقبة، ثم البدن إما كله دفعة أو اليمين قبل اليسار، على قولين.إلى الفهرس

غَـشّ : بفتح العين أو كسرها، وهو إظهار الصلاح غير الموجود، فغش في السلعة أي أظهر فيها شيئاً غير موجود، فهو غاش وهم غُشَّاش وغَشَشَة.

غُضُروف : كل عظم لين في الجسم، في أي موضع كان.

غَفْلَـة : غَفَل غُفُولاً وغَفْلَةً، وهي السهو النسيان، فهو غافل والجمع غُفول وغُفَّل.

غُفَيْلة : صلاة الغُفيلة؛ ركعتان يستحبان بعد صلاة المغرب وقبل العشاء، يقول في الأولى بعد الفاتحة {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}(الأنبياء/87). وفي الثانية الفاتحة {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}(الأنعام/59) ثم يقنت ويقول: اللهم إني أسألك بمفاتح الغيب التي لا يعلمها إلا أنت أن تصلي على محمد وآل محمد وان تفعل بي كذا وكذا –وتذكر حاجتك- ثم تقول اللهم أنت ولي نعمتى والقادر على طَلِبَتِي تعلم حاجتي فأسألك بحق محمد وآله عليه وعليهم السلام لمّا (أو إلاّ) قضيتها لي ثم تذكر حاجتك.إلى الفهرس

غُـلاة : غلا غُلُواً فهو غالٍ وهم غُلاة، وغلا في الشيء تجاوز حدّه والغلاة هم الذين قالوا أن أمير المؤمنين (عليه السلام) ربهم، وهؤلاء محكوم بكفرهم.

غَـلاّت : مفردها غلّة، وهي ما تنتجه الأرض ونحوها. والغلات الأربع هي: الحنطة والشعير والتمر والزبيب.

غَلاَلَة : والجمع غَلاَئِل، وهو ثوب رقيق يلبس تحت الدِثار، ويحرم لبسه على الحاج لأنه مخيط.

غَلَس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح، ومنه أغلس الصلاة أي أداها في الغلس .

غَلوة : الغَلوة لغةً: مقدار رمية سهم، وقالوا تقدّر بثلاثمئة ذراع إلى اربعمائة؛ والجمع غِلاء وغلوات.

غَمْرَة : منطقة تقع في وسط وادي العقيق الذي هو ميقات أهل العراق (أنظر وادي العقيق)، وقبلها المسلخ، وبعدها ذات عرق.إلى الفهرس

غِنَاء : غَنّى يُغَنِّي غِناءً، وهو الصوت المشتمل على الترجيح.

غُنَّة : صوت يخرج من الخيشوم.

غَنِيّ : من غَنِيَ غِنَىً وَغِنَاءاً فهو غَنِيّ، ولغةً غني الرجل إذا كثر ماله، وغني عن الشيء لم يحتج إليه.

واصطلاحاً: الغني هو من يملك قوت سنته فعلاً أو قوةً.

غَنِيْمة : هي ما يُوخذ من الأعداء في الحرب، والجمع غنائم، والغنيمة من الأمور التي يجب الخمس فيها.إلى الفهرس

غَوْص : غَاص غَوْصاً وغاص في الماء إذا نزل تحته وما يستخرج من الأحجار الكريمة بالغوص يجب فيه الخمس.

غَيْبَة : بفتح الغين لغةً هي البعد والتواري، واصطلاحاً: الغيبة من المطهرات، وهي بعد الشخص عن المكان الذي فيه شيء متنجس ثم عاد إليه، فيصح البناء على طهارته مع بعض الشروط لم نذكرها لأنها موضع خلاف.

غِيْبَة : بكسر الغين، وهي ذِكر المؤمن بعيب في غيبته لذا سُميت غيبة، وهي من الكبائر.

غَيْث : والجمع غُيُوث وأغيث، وهو المطر.إلى الفهرس

غَيْرُ مَنْقُول : هو كل ثابت لا يقبل النقل، كالأرض والدار، ويقابله المنقول كالطعام ونحوه.

غِيْلَة : هي الإغتيال، فقتله غيلة أي على غفلة منه، وهجم على القوم غيلة أي داهمهم على غفلة منهم.

إلى الفهرس ، إلى فهرس الأحرف