القاموس الفقهي
حرف الباء
انقر على المصطلح لتحصل عاى المعنى الفقهي
* * * |
* * * |
بائــن : من بَاْنَ يَبيْن بَيْنَاً وَبيْنُوْنَة فهي بائِنُ، ولغةً بان أي انفصل، ومنه قولهم بانت الزوجة أي انفصلت عن زوجها.
واصطلاحاً الطلاق البائن هو كل طلاق لا يحل للزوج الرجوع فيه أثناء العدة، كمن طلق من قبل الدخول، أو الطلاق الثالث. ويقابله الطلاق الرجعي. إلى الفهرس
بِئْـــر : جمعها آبار، وهي الحفرة التي يستخرج منها الماء، وهذا الماء معتصم لا ينفعل بالنجاسة لاتصاله بمادة (انظر مادة). ويُسمى في عرفنا اليوم (بالبئر الإرتوازي).
بَاضِعَـة : لغةْ هي الشجة (الضربة) التي تشق الجلد ولا يسيل منها الدم. ولكن اصطلاحاً هي الضربة التي تأخذ من اللحم كثيراً ولا تبلغ العظم، وعلى ضاربها دية مقدارها ثلاثة جمال.
بَاْرِكَـة : اسم فاعل من بَرَكَ بُرُوكاً، وبرك البعير أي وقع على بَرْكه، والبَرْك هو ما يلي الأرض من صدره. إلى الفهرس
بَاْرِيـَّة : وبُوْرِي وبُوْرِيَّة والبُوْرِيَاء والبَاْرِيّ والبَاْرِيَاء، وهو الحصير المصنوع من القصب، وقيل أنه الحصير المنسوج.
بَـازِي : والباز، وهو نوع من الصقور يُستخدم في الصيد، تميل أجنحتها إلى القصر وتميل أرجلها وأذنابها إلى الطول، وجمعها بيزان، وهو من الطيور الجارحة لذا كان محرم الأكل.
بَاْشِـق : والجمع بواشق، وهو نوع من جنس البازي، يشبه الصقر، ويتميّز بجسم طويل ومنقار قصير بادي التقوس، وهو من الجوارح فيحرم أكله.
بَاْلُوعَة : جمعها بواليع، وهي الحفرة التي تُعَدّ لتصريف المياه.إلى الفهرس
بِتْــع : بكسر الباء وسكون التاء، وهو نبيذ العسل، ويحرم شربه وهو نجس كأي شراب مسكر.
بَــاْع : هو قدر مدّ اليدين، ويساوي (4) أذرع أي حوالي (184 سم).
بُثُـور : والبَثْر، وهو نّفاخات صغار بها صديد ظهر بالجلد، واحدتها بثرة، ومنه القول بَثِر جلداً بثراً أي صهر به بَثُر فهو بثِر، وشرعاً البثر المنفصل من الإنسان الطاهر العين طاهر.
بَـــحَّ : بَحَحَاً وبحاحة وبُحُوحةً وبُحَاحَاً، أي غلظ صوته وخشُن فهو أبّحُ وهي بَحَّاء والجمع بُحّ.
بِحُكم الكافر : وهو من يُرتب عليه أحكام الكافر من نجاسة ونحوها، وهم الأولاد غير البالغين والمجانين إذا كان جميع آبائهم كفاراً، فيكونون ملحقين بهم من ناحية الكفر. إلى الفهرس
بِحُكم المسلم : الصغير أو المجنون إن كان أحد آبائه مسلماً، فيلحق به من ناحية الإسلام ويكون بحكمه.
بِحُكم المنفصل : صفة للنماء المتصل القابل للإنفصال بسهولة، كالصوف في الغنم والثمر على الشجر.
بَخَاتِـي : هي الإبل غير العربية ذات السنامين.
بَخْـس : من بَخَس يَبْخَس بَخًساً، وبخس الكيل والميزان أي نقصه، والبخس من الكبائر المحرمة.
بِــدَاْر : بَاْدَر يُبَاْدِر مُبَاْدَرَة وبِدَاراً أي أسرع، وبادر فلاناً إلى الغاية أي سبقه إليها. إلى الفهرس
بَدَليـة : لُغَةً العوض، واصطلاحاً: نية البدلية في التيمم هي أن ينوي التيمم بدلاً عن الأمر الفائت من غسل أو ضوء.
بَدَنَــة : جمعها بُدْنٌ، وهي ناقة أو بقرة تُنحر بمكة قرباناً، أو تكون كفاراً لبعض المنافيات الحاصلة في الحج.
بَـرَاْءَة : لغةً الإعذار والإنذار، وأيضاً براءة المتهم سلامته من التهمة. واصطلاحاً: براءة الرحم من الدم أي خلوصه من الدم ونقاؤه. وبراءة الرحم من الولد أي كون المرأة حائلاً لا حاملاً. والبراءة من فلان التباعد والتخلي.
وحلف البراءة : هو أن يقول: إني برئ من الله ورسوله (ص) إن صار كذا أو فعلت كذا، وهذا الحلف محرم. إلى الفهرس
بـرْذَوْن : والجمع بَرْاذين، وهو غير العربي من الخيل والبغال، عظيم الخِلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر.
بًــرْد : بضم الباء وتسكين الراء، وجمعها أَبْرَاْد وبُرُوْد، وهو كساء مخطّط يُلتحف به، ويُستحب تكفين الميت بالبرد اليماني وهو بُرد مخصوص يصنع في اليمن.
بَـرَص : من بَرِصَ يَبْرَص بَرَصَاً، ولغةً هو مرض جلدي، وهو عبارة عن بياض ينتشر في الجلد؛ والبرص من العيوب المسوّغة للرجل لفسخ عقد النكاح.
بُغَــاة : راجع باغي. إلى الفهرس
بُـرْقُـعُ : جمعها بَرَاقِع، والبرقع هو قناع الوجه للنساء.
بَــرِيء : هو من فرغت ذمته، والبريء من جريرة فلان: من تخلّى عنه؛ والحوالة على البريء هي الحوالة على من لم تكن ذمته مشغولة بدين للمحيل.
بُسْــرُ : والجمع بَسار، وواحدته البُسَرَة وهو: الطري من كل شيء؛ وأيضاً هو ثمر النخل قبل أن يرطب.
بضَاْعـَة : لغة هي ما يُتجر به، واصطلاحاً هي معاملة بين شخصين على ان يعطي أحدهما ماله للآخر ليتجر بّه. ويُسمى المعطي للمال مالكاً، والمُعطَى عاملاً، ويستحق المالك للربح والعامل لأجرة المثل.
بُضْــعُ : جمعها بُضُوع وأَبْضَاع، وهو الزواج، وقد يُطلق ويراد منه المهر، وأيضاً قد يُراد منه الفرج، وفي الفقه تُستعمل في المعنى الأخير غالباً. إلى الفهرس
بْطُـون : وأبْطُن وبُطُون وبُطنان، والمفرد بَطْن، والبطن من كل شيء جوفه، والبطن المرة الواحدة من النتاج والزرع، والبطن من القبيلة الفرع منها.
بُعْصُوص : هو الضئيل الجسم، والبعصوص من الإنسان: العظم الصغير الذي بين إليتيه ومن كسر بعصوص أحد عليه دية نفس كاملة.
بَعْـــل : السيد، أو الزوج، ومرأة ذات بعل أي ذات زوج فهي متزوجة، وبَعَلَ بَعْلاً وبُعولَة أي تزوج.
والبعل في الزرع : هو شرب الزرع بعروقه بحيث يستغني عن الريّ والسقاية. إلى الفهرس
بَعِيــر : والجمع أَبَاْعِر، وأَبَاْعِيْر، وبُعْرَان، وهو ما صلح للركوب والحمل من الإبل، وذلك إذا استكمل أربع سنوات.
بِغَــال : وأَبْغَاْل، والمفرد بَغْل، وهو ابن الفرس من الحمار.
بغلــي : راجع درهم بغلي.
بَـــقّ : حشرة معروفة.
بَقَائــي : لغةً يعني استمراري، واصطلاحاً التقليد البقائي هو الاستمرار على تقليد الميت بعد وفاته.
بَقْـــل : والجمع بقول، وهو نبات عشبي. إلى الفهرس
بَكَــاْرَة : عذرة الفتاة.
بِكْـــر : هو أول كل شيء، أو أول ولد للأبوين، وكذلك العذراء، وغير ذلك من المعاني.
بُلُــوْغ : من بَلَغ يَبْلُغ، وبلغ الشيءَ: وصل إليه، وبلغ المرء أي أدرك الحلم، واصطلاحاً البلوغ هو الوصول إلى التكليف مع تحقق باقي شرائط التكليف، وهذا يحصل في المرأة ببلوغها سن التاسعة هجرية وفي الرجل ببلوغه سن الخامسة عشرة هجرية، أو نبات الشعر الخشن على عانته، أو بالاحتلام على اختلاف بين الفقهاء.
بِنْتُ لَبُوْن : هي الناقة التي استكملت السنة الثانية ودخلت في الثالثة، وسميّت كذلك لأن الأم تكون عادةً قد ولدت وتصبح ذات لبن وتسمى لبون، فابنتها بنت لبون، والجمع بنات لبون. إلى الفهرس
بِنْتُ مَخَاْض : بفتح الميم، وهي الناقة التي استكملت السنة الأولى ودخلت في الثانية، وسميت كذلك لأن أمها تكون في هذه المرحلة عادةً ماخضاَ أي حاملاً فهي بنت مخاض، والجميع بنات مخاض.
بَهَاْئِــيّ : نسبة إلى البهائية، وهي إحدى الطوائف الدينية روّجها ميرزا حسين الملقب ببهاء الله.
وأما الشيخ البهائي فهو محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي، من أعلام القرن العاشر الهجري.
بُهَــاق : مرض جلدي، وهو عبارة عن بقع بيضاء تنتشر في الجسم.
بُهْتَــان : من بَهَت بَهْتاً وبَهْتَةً وبُهْتَاناً، وهو أن يذكر إنساناً بعيبٍ غير موجود والبهتان من الكبائر. إلى الفهرس
بَهِيْمَــة : جمعها بهائم، وهي كل ذات أربع قوائم من دواب البرّ والبحر ما عدا السباع.
بَـوَاْرِي : (راجع بارية).
البَوَاْسِير : جمع البَاْسُور، وهو مرض معروف يؤدي إلى خروج الدم من باطن البدن.
بيَــــاْح : هو نوع من الحيتان وقيل سمك صغير. إلى الفهرس
بَيْتُ الطّشِت : هو مكان مخصوص في مسجد الكوفة، وممّا قيل في سبب تسميته كذلك: إن جماعة أتوا بأختٍ لهم إلى أمير المؤمنين (ع) وكانوا قد اتهموها بالزنا بعدما وجدوا بطنها قد انتفخت، فأمر (ع) بطشت فيه ماء بارد ثم أمرها أن تجلس فيه، وبعد وقت قليل خرجت منها علقة كانت هي السبب في انتفاخ بطنها، وإنما أجلسها (ع) في الماء البارد لأنه كان عالماً-بإذن الله- بوجودها في رحمها والعلقة تركن للمكان الحار فعندما برد جسمها بسبب الماء خرجت.
بَيْتُ المَـال : كناية عن الأموال التي تُجبى للإمام (ع) أو لنائبه من الحقوق الشرعية بجميع أنواعها.
بَيْتُ المُسْكِر : المكان المتّخذ لشرب الخمر والسكر. إلى الفهرس
بَيْتُ النَّـاْر : المكان التي تشعل فيه النيران كالفرن ونحوه، وتكره الصلاة فيه.
بَيْـــدَر : من بَيْدَر الحنطة إذا جعلها في البيدر، وهو المكان التي تجمع فيه لتُدرس، وقد يُطلق البيدر أيضاً على الحنطة بعد دراسته، والجمع بيادر.
بِيَـــع : مفردها بيعة، والبيع هي معابد النصارى.
بَيْعُ الخِيَاْر : هو البيع المشتمل على شرط بجواز الفسخ، لأحد المتعاقدين أو لكليهما أو الأجنبي.
وبيع الخيار المشروط برد مثل الثمن هو أن يكون شرط الفسخ يقابله شرط برد الثمن أولاً لمن أراد الفسخ ثم يفسخ العقد.
بَيِّنَـــة : لغةً هي الحجة الواضحة، وفي الفقه هي الشهادة.