القاموس الفقهي

حرف الكاف

انقر على المصطلح لتحصل عاى المعنى الفقهي

إلى فهرس الأحرف

كَاْشِح : كاشحه عاداه، والكاشح هو العدو اللدود، ومنه قولهم: يُستحب تقديم القريب الكاشح في دفع الصدقة، أي القريب المبغض.إلى الفهرس

كَاشِفْة : كشف كشفاً، لغة أظهر عن المستور. واصطلاحاً، الإجازة الكاشفة هي التي تكشف عن صحة العقد الفضولي من حين وقوعه لا من حين إجازة صاحبه.

كَاْفِـر : كَفرَ يَكْفُر كُفْراً، فهو كافِر، والكافر لغةً الجاحد، فكفر النعمة إذا جحدها.

واصطلاحاً: هو كل ما عدا المسلم، كمن لم يعتقد بالشهادتين، أو كمن أنكر ضرورة من ضروريات الدين.

كَاْفُوْر : نبات معروف، يستخرج منه مادة بيضاء لها رائحة، تُستعمل في تحنيط الميت، ويُوضع في الماء الذي يُغسل به في المرة الثانية، والأول يوضع فيه السدر، والثالث لا يجعل فيه شيئاً. والجمع كوافير.

كَألة : وكأل، هو أن تشتري أو تبيع ديناً لك على رجل بدين له على آخر. إلى الفهرس

كَاْهِن : كَهَن كَهَانَةً فهو كاهِن والجمع كُهن، والكاهن هو الذي يخبر بالأمور الغيبية اعتماداً على الجان كما يزعم، والكهانة محرمة.

كَبَائِر : جمع كبيرة، والكبيرة هي كل معصية تُوعد صاحبها دخول النار، ويقابلها الصغيرة وجمعها صغائر وهي ما لم يتوعد صاحبها دخول النار.

كَبْـحُ : كَبَح كَبْحاً، وكبح الدابة أوقفها، وكبح باللجام شد اللجام ليوقفها.

كَبْـش : بفتح الكاف، وهو ذكر الضأن (أنظر الضأن) دون الأنثى، والجمع كبوش وأكبش وأكباش.

كِتَابِـيّ : هو من انتسب إلى ديانة لها كتاب كالنصراني واليهودي، والمجوسي على قول.

كِتَـدَ : بكسر التاء أو فتحها هو العظم البارز بين الظهر وأصل العنق، والجمع أكتاد وكتود.إلى الفهرس

كِتْمَاْن الشهادة : كَتَم كِتْمَاْناً أي أخفى، وكِتْمَاْن الشهادة إخفاؤها، وهذا محرم.

كَثْيرُ الشَّك : هو من يشك كثيراً في عباداته، كأن يكثر الشك في صلاته أو وضوئه، وقالوا بأن كثير الشك يُعرف بأن يشك في نفس المورد في كل ثلاث عبادات متتالية مرة. وحكمه عدم وجوب الاعتناء بشكه.

كَذِب : كَذَب كِذْباً وكِذّاباً، إذا أخبر بما هو ليس بواقع، وهو من المحرمات، ولا يجوز الكذب حتى لو كان بقصد المزاح.

كُرّاث : عشب من الفصيلة الزنبقية ذو بصلة أرضية، تخرج منه أوراق مفلطحة ليست جوفاء، وفي سطحها ينبت الزهر، وله رائحة كالبصل ويؤكل مع الطعام.

كَـرَب : هو الأصل العريض لسعف النخل إذا يبس، والجمع أكراب.إلى الفهرس

كُـرّ : لغة هو مكيال مختلف في تحديده، واصطلاحاً الكر هو المقدار الذي إذا بلغه الماء أصبح معتصماً ويُسمى ماءاً كثيراً حينئذ، وقد اختلف في تحديد مقدار الكر الشرعي على عدة أقوال.

كُرْكِيّ : والجمع كراكي، وهو طائر كبير، أغبر اللون ، طويل الساقين، ابتر الذنب، قليل اللحم.

كَـرْدْ : بفتح الكاف وهو أصل العُنُق .

كَـرْي : كَرَى النهر النهر كرياً، وكرى النهر حفره ليجري.

كَرِيْمَةُ الأصْل : المرأة الكريمة الأصل هي التي تكون من عائلة معروفة بالأخلاق الحسنة، فيقال أصلها كريم.

كَسْب : كسب كَسْباً، هو تحصيل المال بالعمل أو غيره.إلى الفهرس

كسوة : والجمع كُسَىً، وهو الثوب.

كُسُوْف : كَسَفَت كُسُوف، وكُسِفَت الشمس إذا احترق قرصها وذهب نورها، وكَسف القمرُ الشمسَ أخفى نورها، وتجب عند الكسوف صلاة الآيات.

كشْفٌ حُكْمِيّ : إجازة كاشفة كشفاً حكمياً. (انظر كاشفة).

كِشْمشِم : عنب صغار، ليس له بذر، ألين من العنب وأقل قبضاً وأسهل خروجاً، ويجعلون منه زبيباً، ويستعمله العِراقيون في الطعام، وقد يطلق الكشمش مسامحة على كل زبيب عندهم.

كَعْب : كعْب القدم، هو العظم الناتئ على ظهر القدم، ويقال له قُبّة، وقيل غير ذلك.إلى الفهرس

كَعْبَة : والجمع كِعَاب وكَعَبان، وهي كل بيت مربّع؛ واصبح يطلق على بيت الله الحرام لأنه مربع.(علل الشرائع، باب 138،ح2.ص398).

كِفَاْئِي : الواجب الكفائي، هو الواجب الذي يسقط عن جميع المكلفين بامتثال واحد منهم كتجهيز الميت، ويقابله الواجب العيني (انظر عيني).

كفارة : (انظر تكفير).

كَفَاْلة : كفل يكفل كفال، لغةً هو التعهد والتحمل عن الآخرين.

واصطلاحاً: عقد الكفالة: هو أن يتعهد الشخص (الكفيل) بإحضار المدين (المكفول) إلى الدائن (المكفول له) عند حلول الدين وامتناع المدين من دفعه.إلى الفهرس

كَفَن : كَفَّن يُكَفِّن كَفْناً، وكفّن لغةً: غطى وستر.

واصطلاحاً كفّن الميت إذا ألبسه الكَفَن، والكفن وهو الذي يجب تغطية الميت به بعد غسله وقبل دفنه ويتألف من القميص والإزار والمئزر.

كَـلأ : هو العشب، والجمع أكلاء.

كُـلاَ : بضم الكاف، مفردها كُلية أو كُلوة، وهي العضو الذي يجتمع به البول بعد أن يدخل الدم إليها، ويُنقّى فيها، وهي مكروهة الأكل.

كَلاَلَة : قيل هم بنو العم الأباعد، وقيل كل قريب ما خلا الوالد والولد، وقيل أولاد الأخوة.

كلبتون : ثوب مصنوع من الحرير والذهب أو الحرير والفضة، وهي معرّبة.إلى الفهرس

كَلِمَاْت الفَرَج : وهي كلمات يستحب تلقينها للميت وهي:"لا إله إلاّ الله الحليم الكريم، لا إله إلاّ الله العلي العظيم، سبحان الله ربّ السماوات السبع ورب الأرضين السبع، وما فيهن وما بينهن وربّ العرش العظيم، والحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين".

كُلِّي : هو غير المعين في الخارج، كأن يقال بعني مُدّاً من الدقيق، فهو كلي، ويقابله الشخصي وهو المعين في الخارج، كقوله بعني هذا المدّ.

والكلي في المعين : كأن يقول بعني كيلو حنطة من هذا الكيس فالكيس معين، وقوله كيلو منه هو كلي.

كَمْبِيَاْلَة : هي ورقة يتعهد بها المدين بدفع دينه ضمن شروط محددّة، من الوقت، ومن المدفوع إليه ونحو ذلك، والجمع كمبيالات.إلى الفهرس

كَنْعَت : وكَنْعَد، نوع من السمك له فلس خفيف، لكن يحك جلده بكل شيء بحيث لا يبقى عليه فلس.

كَنِيْف : من معانيها الساتر، وأيضاً الحظيرة، وأيضاً هي المرحاض ومصرف العذرات، والجمع كُنُف.

كِهَانة : (انظر كاهن).

كُوْز : والجمع كِيزَان، وهو إناء يستعمل للشرب.

إلى الفهرس ، إلى فهرس الأحرف