القاموس الفقهي

حرف النون

انقر على المصطلح لتحصل عاى المعنى الفقهي

نَاْصِبِيّ

نَاْشِزة

نَاْسِيَةُ الَعاْدَة

  نَاْدِم

نَاْب

نَاْعُوْرَة

نَاْظِر مُحْتَرَم

نَاْظِر

نَاْضِح

نَاْصِيَة

نَجش

نَجِس

نَبِيْذ

نَاْقِلَة

نَاْفِلَة

نُخَاْعَة

نُخَاْع

نُحلَة

نَحْر

نجم

  نَرْد

  نَذْر

  نَدْب

  نَخْس

نُخَاْمَة

  نَسْخ

  نَسَب

  نَزْع

  نَزْح

  نِزَاع

  نَصْل

نُشُوز 

  نَـشَّ

نَسِيْرَة

  نَسِيْئَة

  نَفْسٌ مُحْتَرَمَة

  نَفْسٌ سَاْئِلَة

 نِفَاْسَ

  نَفَاْئِس

 نَعْنَاْع

نَقْد

نَقْب

نِقَاْبَ

نَقَاْء

نَفَقَة

نَكّس

نِكاْح

نَقِيْع

نَقْل

نَقْض

نَوَاْجِذ

نَمِيْمَة

نَمَاْءَ

نَمِرة

نُكُوْل

نَوْعِي

نُوْرَة

نُوْط

نَوْح

نَوَاْعِير

* * *

* * *

* * *

نَيْرُوزْ

نِيَاْبَة

إلى فهرس الأحرف


نَاْب : والجمع أنياب، وهو الذي يلي الرباعيات (انظر رباعية)، ويحرم كل حيوان ذي ناب.إلى الفهرس

نَاْدِم : نَدِم يَنْدَم نَدَماً فهو نَاْدِم، ولغةً تحسّر وتأسف، والنادم في عقد البيع هو من أراد فسخه وندم على فعله، ويُستحب إقالته حينئذٍ.

نَاْسِيَةُ الَعاْدَة : هي من كانت لها عادة مستقرة في الحيض، لكن نسيت وقتها، أو عددها، أو هما معاً.

نَاْشِزة : نَشَزَت نُشُوزَاً فهي نَاْشِز ونَاْشِزَة والجمع نَواْشِز، وهي من عصت زوجها، ومنعته حقّه.

نَاْصِبِيّ : هو من نصب العداء لأهل البيت عليهم السلام، وحكمه أنه كافر.

نَاْصِيَة : والجمع نَوَاْصِي، وهي مقدمة الرأس.

نَاْضِح : نَضَح نَضْحاً فهو نَاْضِح، والنضح هو رشح الماء، والناضح هو البعير الذي يُستعمل في نقل الماء.إلى الفهرس

نَاْظِر : نَظَر يَنْظِر نَظَراً، فهو نَاْطِر، ولغةً هو البصر، أيضاً النظر هو الإشراف والحكم.

واصطلاحاً: الناظر في الوصية هو من يجعل مشرفاً على الوصي والوصية، وله ولاية في التصرف بحسب ما ينصّ الموصي.

نَاْظِر مُحْتَرَم : لغةً (انظر ناظر)، واصطلاحاً هو الذي يميّز في نظره، أي الإنسان العاقل المميز، ولذا يسمى ناظراً مميزاً، ويقابله الناظر غير المميز أو غير المحترم الماء كالحيوان أو المجنون أو العاقل لكن غير المميّز.

نَاْعُوْرَة : والجمع نَوَاْعِيْر، والناعور دولاب له دلاء يدور بدفع الماء أو بجرّ الماشية فيخرج الماء إلى حيث يريد صاحبها.إلى الفهرس

نَاْفِلَة : لغةً هي الزيادة، أو الهبة والجمع نوافل. واصطلاحاً النافلة هي العبادة المستحبة، صلاة كانت أو صوماً، وسميت كذلك باعتبار أنها زائدة عن الواجب.

نَاْقِلَة : اسم فاعل من نَقَل يَنْقل نَقْلاً، وإجازة ناقلة في العقد الفضولي، تعني أن العقد يصبح نافذاً من حين الإجازة لا من حين إجرائه، فتنقل العقد من الفساد إلى الصحة.

نَبِيْذ : والجمع أَنْبِذَة، وهو شراب مسكر يتخذّ من العنب أو غيره، وهو محرم الشرب.

نَجِس : نجِس نَجسَاً ونَجُسَ نَجَاْسَةً فهو نَجِسُ ولغةً هو القذارة.

واصطلاحاً النجس هو أحد أمور عشرة أو أكثر، على الخلاف بينهم، يؤثر القذارة المادية الموجبة للتطهير، كالدم والبول والغائط.إلى الفهرس

نَجش : نَجَشَ نَجْشا، ولغةً: نجش عن الشيء بحث عنه أو استخرجه أو جمعه وغير ذلك من المعاني. واصطلاحاً: هو أن يزيد الشخص في ثمن السلعة لا يريد شراءها ليسمعه غيره فيزيد في الثمن، وهو بهذا المعنى حرام.

نجم : والجمع نُجُوْم، وهو الكوكب المضيء، أيضاً هو الوقت الذي يحدّد لأداء الدين ونحوه.

نَحْر : نَحَرَ يَنْحَر نَحْراً، ولغةً هو الذبح، ونحر الإبل هو طعن الإبل في لبتها، وتذكيتها هي بنحرها.

نُحلَة : بالكسر والجمع نِحل، أو نُحْلَة بالضم والجمع نُحل وهو الهدية، أيضاً يُطلق على المهر.

نُخَاْع : بكسر النون أو فتحها أو ضمّها، وهو الخيط الأبيض الذي يوجد داخل العامود الفقري والجمع نُخُع، والنخاع من كل حيوان محرم الأكل.

نُخَاْعَة : ما يخرج عبر الأنف أو الفم من البلغم.إلى الفهرس

نُخَاْمَة : هي النخاعة، أي البلغم.

نَخْس : نَخَس نَخْساً، وهو نَخَّاس، ونَخَس الدابة طعنها بعود ونحوه ليشتدّ سيرها.

نَدْب : نَدَب نَدْباً فهو مندوب (اسم مفعول، (انظر مندوب).

نَذْر : نَذَر نَذْراً ونُذوراً، لغةً: نذر فلان شيئاً إذا أوجبه على نفسه.

واصطلاحاً هو الالتزام بفعل شيء أو تركه لله سبحانه، ويتحقق بالصيغة بأن يقول لله علي أن أفعل كذا.

نَرْد : كلمة فارسية وهي لعبة تُسمى عندنا بلعبة الطاولة، وهي محرمة.

نِزَاع : ومُنَازَعَة وهي الخصومة، أيضاً هي الاحتضار عند الموت (انظر احتضار).إلى الفهرس

نَزْح : نَزَح نَزْحاً ونُزُحاً، ونزح فلانٌ إذا بَعُد، ونزح البئرَ إذا نزع منها الماء.

نَزْع : نَزَع نَزْعاً إذا قلع، أو استخرج، أيضاً النزع هو الاحتضار، (انظر احتضار).

نَسَب : والجمع أنساب، وهو القرابة، والحرمة النسبية هي حرمة النِكاح الناشئة بسبب القرابة.

نَسْخ : نَسَخ نَسْخاً إذ أزاله، أيضاً نسخ الكتاب نقله.

واصطلاحاً: عند الاصوليين نسخ الحكم هو رفعه، كنسخ حكم التوجه إلى بيت المقدس. وعند الفقهاء نسخ الوصية هو إلغاؤها.

نَسِيْئَة : والنُسْأَة ولغة هو التأجيل. وبيع النسيئة هو أن يبيع شيئاً حال بثمن مؤجل.إلى الفهرس

نَسِيْرَة : قطعة صغيرة من اللحم.

نَـشَّ : نَشَّ نَشَّاً ونَشِيْشَاً، ونشّ الفقاع أو الخمر إذا بدأ بالغليان، والنشيش أيضاً صوت الغليان.

نُشُوز : نَشَز نَشْزاً ونُشُوْزَاً وهي نَاشِزْ ونَاْشِزَة والجمع نواشز؛ وامرأة ناشز وناشزة، وهي التي خرجت عن طاعة زوجها الواجبة، والرجل الناشر هو الذي امتنع عن الإنفاق على زوجته أو حجرها.

نَصْل : حديدة الرمح والسهم، والجمع نِصال.

نَعْنَاْع : ونَعْنَع والواحدة نَعْنَاْعة، وهو نوع من الخضار طيْب الرائحة.

نَفَاْئِس : هي الأمور القيمّة والغالية الثمن.إلى الفهرس

نِفَاْسَ : من نَفِسَت المرأة نِفَاْسَاً ولغةً: بمعنى ولدت فهي نُفَسَاء ونَفَسَاء ونَفْسَاء والجمع نُفَسَاوات ونَوَاْفِس ونُفَّس ونُفُس ونُفَّاس.

واصطلاحاً هو الدم الذي تراه المرأة بسبب الولادة وهو لا يكون شرعاً أكثر من عشرة أيام.

نَفْسٌ سَاْئِلَة : هو الحيوان الذي يخرج من عروقه دم بدفق عند الذبح، وأمّا ما لا نفس سائلة له ما لا يخرج منه دم بدفق عند ذبحة، ومثال الأول البقر والغنم ونحوها من الأنعام، ومثال الثاني الحشرات.

نَفْسٌ مُحْتَرَمَة : هي النفس التي يحرم قتلها، كالمسلم، أو الكتابي المعاهد والذمي؛ وقد يُطلق على كل حيوان يحرم قتله أيضاً وهو الحيوانات المملوكة للغير حيث يحرم قتلها.

نَفَقَة : والجمع نَفَقَات ونِفَاق وأَنْفَاْق، وهي ما تبذل من مال أو طعام.إلى الفهرس

والنفقة واجبة على الزوج بالنسبة لزوجته حتى لو كانت غنيّة وهو فقير، أيضاً تجب على الشخص بالنسبة لأبويه وأولاده إن كانوا فقراء.

نَقَاْء : هو لغةً الخلو من الشوائِب والفعل نَقِي نَقَاْوَةً ونَقَاءاً، وأيضاً يطلق على النظافة.

واصطلاحاً: النقاء عند المرأة هو وقت طهرها الذي لا ترى فيه حيضاً ولا نفاساً.

نِقَاْبَ : والجمع نُقُب، وهو القناع الذي يستر وجه المرأة إلى أنفها، بحيث تبقى العين وما تحتها بقليل دون ستر.

نَقْب : لغةً: هو الطريق في الجبل، أيضاً تُطلق على الجرح، وأيضاً تُطلق على الثقب، وهو مستعمل اصطلاحاً بحسب المعنى الأخير في باب الديات، والجمع نِقَاب وأَنْقَاب.

نَقْد : والجمع نُقُود وهو لغةً هو الأموال.إلى الفهرس

واصطلاحاً: هو الدينار أو الدرهم فقط ويقال: النقدان أي العملتان الذهبية والفضية، وأمّا المتعارف في عصرنا فيسمى بالأوراق النقدية.

نَقْض : نَقَضَ نَقْضاً وهو الهدم والإفساد، ومنه نقض الوضوء أي إبطاله وافساده، فهو ناقِض والجمع نَوَاقض؛ أيضاً نقض حكم الحاكم أي إبطاله.

نَقْل : نَقَلَ يَنْقُل نَقْلاً إذا غيّر مكانه.

واصطلاحاً حق قابل للنقل هو الحق الذي يقبل التحول من صاحبه إلى آخر كحق الاختصاص وحق التحجير.

نَقِيْع : والجمع أَنْقِعة، وهو شراب مسكر يُتَّخذ من الزبيب، سُميّ كذلك لأنه يٌنْقع الزبيب بالماء قبل تصنيعه.

نِكاْح : نَكَح يَنْكح نِكَاْحاً، وهو الزواج.إلى الفهرس

نَكّس : نَكَسَ يَنْكس نَكْسَاً، أي قلبه.

والنكس في الوضوء هو أن يغسل وجهه أو يديه معكوساً أي من أسفل إلى أعلى، أو يمسح رأسه وقدميه من أسفل إلى أعلى.

نُكُوْل : نَكَل نُكُولاً أي نَكَص وإمتنع.

واصطلاحاً: نكول الخصم هو امتناعه عن اليمين أثناء قيام الدعوى أمام الحاكم.

نَمِرة : هي بطن عُرنه، وعرنه حدّ من حدود عرفات.

نَمَاْءَ : نَمَاْ يَنْمُوْ نَمَاْءَاً، وهو الزيادة، ويشمل الزيادة المتصلة كنمو الشجرة، والمنفصلة كالبيض، وما بحكم المنفصلة كصوف الحيوان.إلى الفهرس

نَمِيْمَة : من نَمّ نَمَّا، وهي نقل الحديث لإيقاع الفتنة بين الشخصين.

نَوَاْجِذ : مفردها نَاْجِذ وهو الضرس.

نَوَاْعِير : ناعورة (انظر ناعورة).

نَوْح : نَاْح يَنُوح نَوْحاً ونُوَاحاً، وهو البكاء والعويل، ومنه النوح على الميت أي العويل والبكاء عليه.

نُوْط : عملة هندية.

نُوْرَة : بضم النون، هو حجر الكلس، أيضاً النُورة مادة أرضية تُستعمل لإزالة الشعر.

نَوْعِي : الحرج النوعي، هو الحرج الثابت بحسب النوع (انظر مشقة).إلى الفهرس

وخوف نوعي هو الخوف الثابت عند غالب الناس، فلا يضر عدم خوف البعض في تحقق الخوف النوعي.

نِيَاْبَة : نَاْبَ يَنُوب نِيَابةً، وناب عنه إذا تولى الأمر عنه.

والنيابة في الحج هي أن يأتي عنه بأعمال الحج، وكذا النيابة في باقي العبادات.

نَيْرُوزْ : معربّة عن الفارسية، فهي في الفارسية نوروز، وهو عندهم أول يوم من السنة الشمسية الهجرية، ويوافق بداية فصل الربيع، وهو اليوم الحادي والعشرين من آذار .


إلى الفهرس ، إلى فهرس الأحرف