القاموس الفقهي

حرف الحاء

انقر على المصطلح لتحصل عاى المعنى الفقهي

إلى فهرس الأحرف

الحائر الحسيني : مقام الإمام الحسين عليه السلام. إلى الفهرس

حَـاْئِل : لغةً هو المتغير، والأنثى من ولد الناقة ساعة تولد، والجمع حُوّل وحُول وحِيال.

واصطلاحاً: الحائل في الوضوء هو كل ما يمنع وصول الماء على أعضاء الوضوء ويسمى بالحاجب.

والحائل في صلاة الجماعة هو كل حاجب ومانع كالحائط بين المأموم والإمام، والمرأة الحائل هي من لم تكن حاملاً.

حَاجِب : حَجَب حَجْباً ولغةً هو المنع.

واصطلاحاً الحاجب في الجماعة بمعنى حائل المتقدم، وأيضاً الحاجب في الوضوء بمعنى الحائل المتقدم.

والحاجب في الإرث هم الورثة الذين يمنعون غيرهم من الميراث كلّه أو بعضه، كالطبقة الأولى من الميراث تحجب الإرث عن الثانية وهكذا. إلى الفهرس

حَاْرِصَة : الضربة (الشّجة) التي تشق الجلد قليلاً من غير إدماء، وعلى فاعلها دية يدفعها للمضروب وهي بعير.

حَاْضِرة : حَضَر يَحْضَرُ فهو حاضر أي غير غائب.

واصطلاحاً الصلاة الحاضرة هي الصلاة التي لم يزل وقتها، أمّا التي انتهى وقتها فهي الفائتة.

حاضر والمسجد : يراد بهم كل من كان بينه وبين مكة أقل من ستة عشر فرسخاً على قول.

ويجب عليهم حج القِران أو الفرد، بخلاف من كان بعيداً عن مكة المقدار المذكور فيجب عليهم حج التمتع.

حَاْكِــم : من حَكَم يحْكم حُكْماً، لغةً: قضى، أيضاً حكم فلاناً أيّ منعه عما يريده. إلى الفهرس

واصطلاحاً: الحاكم الشرعي هو المجتهد العادل، وهو حاكم لأن له الولاية في القضاء وأمور أخرى مختلف في قدرها بين العلماء.

أيضاً الحاكم المكلف بالإصلاح بين الزوجين، حيث يبعثه الحاكم الشرعي عند حدوث خلاف بينهما.

والحاكم في تعيين أمر المهر وهو من يوكل إليه ضمن عقد الزواج تحديد المهر، وهذا جائز سواء شرط كون الحاكم الزوجة أم الزوجة.

حَاْلـِب : اسم فاعل من حَلَب يَحلب حَلْبَاً وهو من يخرج الحليب من ضرع الأنعام، وقد يطلق الحالب على منبع الماء، وأيضاً هو أحد الحالبين وهما عرقان يحملان البول من الكليتين إلى المثانة، والجمع حوالب.

وعند الفقهاء ورد استعمالها بحسب معناها الأول. إلى الفهرس

حَـال : من حَلَّ يَحلّ فهو حال، والدين حال أي حان وقت أدائه شرعاً فهو غير مؤجل.

حِبَاْلة : والجمع حَبَائِل، وهي المصيدة التي تصنع من الحبال، أيضاً يقال لها أُحبُول وأُحبُولة والجمع أحابيل.

حَبْس : حَبَس حَبْساً ولغةً هو المنع والإمساك فيقال حبسه عن فعل كذا أي منعه، وأيضاً الحبس هو السجن.

واصطلاحاً هو كالوقف لكنه لمدة معينة، وتنتهي وقفيته بانتهاء الوقت المحدّد.

حبس بحق: والحبس بحق هو أن يحبس لأجل حقٍّ عليه امتنع عن أدائه، كدين ونحوه مع قدرته على دفعه، ويقابله الحبس بظلم وهو أن يحبس ظلماً وعدواناً. إلى الفهرس

حِجَامة : حَجَم جَجْماً، ولغةً: أحجم فم الحيوان إذ جعل عليه حِجاماً ليمنعه من العض، وحَجَم فلاناً عن الأمر أي كفّه وصرفه، وأيضاً حجمت الحية فلاناً أي نهشته، وحجم المريض عالجه بالحجامة، وهي امتصاص الدم من البدن بعد تشريط الجلد، وقد تكون جافة بلا إدماء، واحتجم طلب الحجامة، والمِحْجَم هو الآلة التي يُحتجم به ويطلق أيضاً على القارورة التي جمع فيها دم الحجامة، والجمع محاجم.

حَـج : حَجَّ يَحج حَجَّاً أو حِجَّاً، ولغةً: حج المكان أي قصده، أيضاً حج أي قدم، وحجّ فلاناً غلبه بالحجة فيقال حاجه فحجّه.

واصطلاحاً هو الذهاب إلى البيت الحرام وأداء المناسكً المعهودة.

وحجّ بلدي: وهو أن يقصد الحج ويذهب إليه من بلده، والاستيجار ليحج عن الميت حجاً بلدياً يعني أن يستأجره ليحج عنه على أن ينطلق المستأجر من بلد الميت أو البلد الذي حدّده الميت إن كان. إلى الفهرس

حِجّةُ الإسلام : حجة هي الاسم من الحجّ، وحجّة الإسلام هي الحجة التي تجب في أصل الشرع على المكلف، وسميت كذلك تبعاً للنص الذي دلّ على أن الحج أحد أركان الإسلام الخمسة.

والحجة المنذورة هي التي تجب بسبب النذر، وتكون واجبة بالعارض لا بأصل الشرع.

والحجة المندوبة هي الحجة المستحبة.

حُجّة : لغةً: هي الدليل والبرهان، وصك البيع، وعند المناطقة هي بالمعنى الأول وأيضاً هي عندهم تطلق على الحدّ الأوسط.

واصطلاحاً: الخبر حجة أي يجوز التعويل عليه والعمل به.

حَجْـر : من حَجَر يُحجر حَجْراً، ولغةً هو المنع، وأيضاً هو الناحية، أو الحِضن. إلى الفهرس

واصطلاحاً هو المنع الشرعي من التصرف، لجنون أو صِغر أو سفه، ونحو ذلك.

حَجْر إسماعيل : الحِجْر لغةً هو بمعنى الحَجْر ويطلق أيضاً على القرابة، وعلى العقل. وحجر إسماعيل : هو ما بين الكعبة المشرّفة وبين مقام إبراهيم (عليه السلام)، وهو مقام إسماعيل (عليه السلام).

الحَجَـر : لغةً هو كُسارة الصخور والجمع أَحْجَار وحِجارة.

والأحجار الكريمة: هي الأحجار الثمينة التي لها قيمة كالياقوت والفيروزج.

والحجر الأسود: حجر معروف موضوع في أحد زوايا الكعب المشرفة.

حُـداء : من حَدَا حُداءاً فهو حاد وحداء، وحدا الإبل: ساقها وحثها على السير بالحُداء، والحداء هو الغناء للإبل والحُداء مستثنى من الغناء المحرم عند الأكثر، وهو جائز ما لم ينطبق عليه عنوان آخر محرم. إلى الفهرس

حِـدَأة : بكسر الحاء وبفتح الدال، وهو طائر من الجوارح ينقضّ على الجرذان والدواجن، والجمع حِدَأ، وحِداء، وحدآن، وهو محرم الأكل لأنه من الجوارح.

حَـدَث : أَحْدَثَ يُحْدِث حَدَثَاً، ولغةً أحدث الشيء ابتدعه أو أوجده. واصطلاحاً: هو النجاسة المعنوية الموجبة للغسل أو الوضوء، وهو قسمان: أصغر وهو ما أوجب الوضوء، وأكبر وهو ما أوجب الغسل.

حَــدّ : حَدَّ يُحدّ حدّاً، ولغةً: الحدّ هو الحاجز بين شيئين، وحدّ الشيء منتهاه، وحدّ الرجل بأسه، وحدّ السيف حِدّته التي يجعله شائكاً.

وعند المناطقة الحدّ هو التعريف وهو قسمان: حدّ تام وحدّ ناقص.

وفي الاصطلاح الفقهي الحدّ هو العقوبة المقدّرة من قِبل الله تعالى على الجاني، كالرجم والجلد والصلب ونحو ذلك.

حدّ الترخص : أمّا المعنى اللغوي للحدّ فتقدم تحت كلمة (حدّ)، والترخص هو الرخصة والجواز. إلى الفهرس

واصطلاحاً هو المكان الذي يلزم على المسافر ترتيب آثار سفره عنده في الذهاب، وينهيها عنده في العودة، فلو كان مسافراً من بلده فعند وصوله إلى حدّ الترخص يرخص له الإفطار والتقصير، وسمي لذلك بحد الترخص، ولو كان عائداً فعند وصوله إليه يصلي تماماً ويجري عليه حكم بلده.

ثم أن حدّ الترخص هو المكان الذي يتوارى فيه المسافر عن أهل البلد ولا يسمع فيه الآذان.

حَـدْر : حَدَرَ حَدْراً، ولغةً حدر الشيء امتلأ، وحدر الشيء حدوراً أنزله من علو إلى سفل، وحدر القراءة أسرع فيها.

وعند الفقهاء الحدر في الإقامة مستحب أي الإسراع فيها.

حَدَقَة : السواد المستدير وسط العين، والجمع حَدَق وحِدَاق، والحدقة من الأجزاء المحرمة الأكل حتى من الحيوان المحلل أكله. إلى الفهرس

حُدَيبية : أحد مواقيت أدنى الحل (أنظر أدنى الحل) وهي منطقة قرب مكة فيها بئر تسمى حديبية وقد جرت عندها معاهدة مشهورة بين الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وبين المشركين على طريق جدة.

حِـرْز : هو المكان المأمون والحصن الذي يمكن حفظ الأموال فيه.

حِرَاب : مفردها حَرْبَة، وهي قطعة من حديد محدّدة الرأس كانت تستعمل في الحروب قديماً.

حَرَامْ : الحرام هو الحكم الذي لا يجوز فعله قبال الوجوب.

والبيت الحرام هو الكعبة، والمسجد الحرام هو المسجد المشتمل على الكعبة وهو أحد أماكن التخيير. (أنظر أماكن التخيير)، والبلد الحرام مكة المعظّمة، والأشهر الحرام: هي الأشهر الأربعة التي كانت العرب يحرمون فيها القتال ولذا سميت كذلك وهي: محرم، رجب، ذو القعدة وذو الحجة. إلى الفهرس

حُرَاق : وحُراقة وهي ما تقع فيه النار عند القدح، وتستعمل لمعرفة ما إذا كانت حاسة الشم باقية، بتقريبها إلى الأنف فإن دمعت العين فتكون حاسة الشم سليمة وإلاّ فلا.

حُرْض : هو رماد يحرق ويخلط بالماء ويصبح كالصابون ينظف به، وأيضاً قد يطلق الحرض على الأشنان (أنظر أشنان).

حَرَم : لغةً حرم فلان هو ما يقاتل عنه ويحميه؛ ويطلق الحرم على المشاهد فحرم الإمام الرضا (عليه السلام) مقامه الشريف. ويطلق بالخصوص على مسجد المدينة والمسجد الحرام، وأيضاً يطلق على مكة المعظّمة.

حُرُمة :لغةً هي المرأة، أيضاً هي المهابة، وأيضاً هي كل ما لا يحل انتهاكه من ذمة أو حق أو عهداً أو غير ذلك.

واصطلاحاً الحرمة بمعنى الحرام وهو ما لا يجوز فعله. إلى الفهرس

حَرِيم : لغةً هو كل ما حرم انتهاكه، ويُطلق أيضاً على ثوبي الإحرام وأيضاً حريم الشيء هو ما تبعه فحرم بحرمته، والشارع حدّد لكل من أحيى شيئاً مقداراً معيناً كحريم لا يجوز للغير المزاحمة فيه، ويختلف المقدار باختلاف الشيء المُحيى.

حَزْنَة : لغةً الأرض الحزنة هي الأرض الوعرة، وكذلك الحيوان والإنسان الحزن هو الخشن والغليظ. والجمعْ حُزون.

حِسبة : لغةً هي الحساب. واصطلاحاً هي الأمور التي يتولاها الحاكم الشرعي في غيبة الإمام (عليه السلام) كولايته على الأمور المالية وعلى القاصرين ونحو ذلك.

حُسْنُ الظَاْهِر : هو كون الشخص ذا سلوك حسن، ولا يُرى من أفعاله إلاّ الأمور الجيدة، بحيث لو سئل أحد عنه لقال لا أعلم عنه إلاّ خيراً؛ وحسن الظاهر كافٍ لإثبات عدالة الشخص.

حشرات : مفردها حشرة، وتطلق على الحيوانات الصغيرة كالنمل والعقارب والنحل ونحو ذلك وتطلق على الدابة الصغيرة من دواب الأرض كالفارة والضبّ. إلى الفهرس

حَشَفة : هو ما يكون في عضو الرجل ويظهر بعد الختان والجمع حِشاف، وله معاني لغوية أخرى.

حَصَاد : من حَصَد يَحصد حَصْداً وحَصَاداً، وحصد النبات قطعة سواء أكان بالمنجل أم بالآلة.

حَصْر : حَصَر يَحصر حَصْراً، ولغةً: حصر فلاناً أي ضيّق عليه وأحاط به فهو محصور وحصير، وحصره المرض أو الخوف أي منعه عن المضيّ لأمره.

واصطلاحاً: المحصور في الحج هو من منعه المرض عن تأدية مناسكه، وله مناسك خاصة تختلف باختلاف حاله.

حِصْرِم : هو الثمر قبل نضوجه، وأيضاً رجل حصرم أي بخيل، وربما غلب استعماله عند العرف بحسب معناه الأول لكن على خصوص حصرم العنب، وبهذا يستعمله الفقهاء عادةً.

حَضَانَة : حَضَنَة حَضْناً وحَضَانةً إذا جعله في حضنه، أيضاً حضنت الأم طفلها أي رعته وربّته، وحضانة الأم لولدها حق لا يجوز للأب منعها عنه، ومدة حضانتها مختلف فيه بين العلماء. إلى الفهرس

حَضَر : لغةً هو المدن أو الريف مقباله البادية.

واصطلاحاً: الحضر هو وطن المكلف الذي يصلي فيه تماماً مقابل السفر الذي يصلي فيه قصراً.

حَضِيرة : قد يُطلق على ما تلقيه الشاة بعد الولادة، أو على الجماعة المعدّين للقتال، ويُطلق على موضع حفظ التمر ويسمى الجرنُ والجرين أيضاً، والجمع حضير وحضائر، وهو مستعمل عند الفقهاء بحسب المعنى الأخير عادةً.

حَظِيرة : هو البيت المعدّ للماشية، وقد يُطلق أيضاً على موضع التمر كالحضيرة؛ والجمع حظائر.

حَفِيرة : والحفير، وهو القبر، والذي يرجم يجعل بحفيرة بهذا المعنى ويرجم فيها. إلى الفهرس

حـقّ : لغةً هو الصدق؛

وقولهم أيضاً له الحق في تملك هذه العين أيّ يجوز له ذلك ولا يجوز لأحد مزاحمته.

وله حق الولاية : أي له السلطة في الولاية، فيمنع ويجيز ضمن حدود ولايته.

وحق قابل للإسقاط : هو كل حق يجوز لصاحبه أن يتنازل عنه، كحق الاختصاص وكحق النفقة الثابت للزوجة.

وحق قابل للنقل : هو الحق الذي يجوز لصاحبه أن يتنازل عنه للآخرين، على أن يصبح الآخر هو صاحب الحق، كحقي الإختصاص والتحجير.

وحق الناس: هو ما كان للناس في ذمته، من ديون أو ديات ونحو ذلك.

وحق الله تعالى : هو ما كان في ذمته لله تعالى كالواجبات أو العقوبات من حد وجلد ونحو ذلك. إلى الفهرس

والحق الشرعي : والحقوق الشرعية هي الأموال الواجب إخراجها، كالزكاة والخمس.

حِقَّـة : بكسر الحاء وتشديد القاف مع فتحها، وهي الإبل التي استكملت السنة الثالثة ودخلت في الرابعة، وقالوا سُميّت بذلك لأنها استحقت الفحل أو الحمل، والجمع حُقَق وحِقاق.

حُقنة : والجمع حُقن وهو دواء يُحقن به المريض، ويطلق أيضاً على أداة الحقن وهي المِحقَن.

حُقّوان : والمفرد حُق، والجمع أحقاق وحقاق وحقوق، وهو رأس الورك الذي فيه عظم الفخذ، وقد يطلق على الفقرة في رأس الكتف.

حَكَـمٌ : ( أنظر حاكم).

حُكُـم : لغةً: هو العلم والتفقه، أو الحكمة، وأيضاً هو القضاء. إلى الفهرس

واصطلاحاً: -الحكم الشرعي: هو التشريع الصادر بحقّ عباده، وهو قسمان:

تكليفي : وهو الحكم الذي يتوجه مباشرة إلى المكلف، وينقسم إلى وجوب واستحباب وحرمة وكراهة وإباحة.

ووضعي: وهو كل ما عدا التكليفي، كالحكم بصحة الشيء أو فساده، أو شرطيته ونحو ذلك.

-وحكم الحاكم: وهو ما يصدر من الحاكم في فضّ النزاعات أو نحوها من الوقائع الخاصة، كحكمه بأن هذا المال للمدعي، وبأن هذا المرتد يقتل، وحكم الحاكم نافذ لا يحق لأحد الاعتراض عليه أو نقصه حتى من المجتهدين، ولكن هناك خلاف في مقدار الأحكام النافذة، أنه هل في القضاء أم في كل شيء أو غير ذلك.

حُكومة : تطلق الحكومة الآن على هيئة الوزارة في الدولة، وأيضاً المؤسسة الحكومية هي المؤسسة التابعة للدولة وكذا البنك الحكومي. إلى الفهرس

واصطلاحاً: الحكومة في الديات هي الأرض، وهي عوض الجناية التي لم يكن لها تقدير شرعي (أنظر الأرش).

حَلْف : حَلَف حَلْفاً وحَلِفاً فهو حالف وحلاّف، وحلف أي أقسم، والخصمان تحالفا: أي أقسم كل منهما، نعم لو قلت الصديقان تحالفا أي تعاهدا على أمرٍ ما.

حَلْفاء : وحَلَفاء وحَلَف، وهو نبات أطرافه محدّدة، ينبت في مقابض الماء، وهي غليظة المس.

حُلقوم : والجمع حَلاقم وحلاقيم، ومجرى النفس، وهو أحد الأوداج الأربعة التي يجب قطعها عند الذبح لحصول التذكية.

حِلِبلاب : والحلّب، وهو نبت تدوم خضرته، وله ورق أعرض من الكف، تتغذى عليه الظباء والغنم، يسمى عند العامة باللبلاب، واصطلاحاً يستعمل بحسب المعنى العرفي عند العراقيين وهو البض الأملس للسمك.إلى الفهرس

حَلَم : وحَلَمة، وهو حشرة تتسلط على الجلد فتأكله فيدبغ ويتشقق، ويُطلق أيضاً على القراد، وهو دويبة متطفلة ذات أرجل كثيرة تعيش على الدواب والطيور.

حَلَمة : رأس الثدي الذي يخرج منه اللبن.

حمَّصة : بكسر الحاء وتشديد الميم مع فتحها أو كسرها وهو واحدة الحِمَّص، وهو نبات معروف، ثم إن ضم الحاء خطأ مشهور.

حِنّـاء : نبات يشبه الرمان بأغصانه وأوراقه، وله زهر أبيض كالعناقيد، ويُتّخذ من ورقة خضاب أحمر، والواحدة حناءَة. إلى الفهرس

حِنْـث : حَنِث حِنْثَاً فهو حانث، ولغةً: حنث إذا مال من حق إلى باطل، وأيضاً إذا أذنب، وأيضاً إذا خالف ولم يبرّ بيمينه. واصطلاحاً هو بحسب المعنى الأخير، وهو يعمّ مخالفة العهد والنذر أيضاً؛ وسمي كذلك لأنه بمخالفة ما التزم به يكون قد أوقع نفسه بالذنب.

حِنْطة : والجمع حِنَط، وهو القمح ويقال له البرُّ أيضاً.

حَنَك : باطن أعلى الفم من الداخل، (أنظر تحنيك).

حَنُوط : وحِنَاط، وهو لغةً: كل ما يُخلط من الطيب بأكفان الموتى وأجسامهم. واصطلاحاً هو ما يجب وضعه على أعضاء سجود الميت من الكافور.

حَوْصَلَة : وحَوْصلَّة وحَوَصلاء، وهي من الطير كالمعدة من الإنسان هذا المراد اصطلاحاً وأمّا لغةً فهي ما يكون في المريء من الطير، يختزن فيها الطعام قبل نزوله إلى المعدة. إلى الفهرس

حِمِلْدَاْرِيَّة : الحِمل بكسر الحاء هو الهودج أو الإبل التي يُحمل عليها، والدَاريّة جمع داريّ وهو صاحب النعم والمواشي، والمراد بالحملدارية أصحاب القوافل.

حَـوْل : من حال يحول حَوْلاً، أي مرّ عليه حول، والحول هو السنة معاني لغوية أخرى.

حَوَيزَاوِي : الأرُزّ الحويزاوي، هو أرزّ معروف في العراق ولعلّه نسبة إلى منطقة حويزة العراقية.

حَيْض : حَاضت المرأة حيضاً إذ سال حيضها فهي حائض، والجمع حوائض وحُيَّض. والحيض هو دم الذي يسيل من رحم المرأة كل شهر مرة عادةً، وصفاته غالباً أن يكون أسود عبيط يخرج بحرقة.

ثم إن الحيض مأخوذ من قولهم حاض الوادي إذا سال، فاستعمل في سيلان الدم من المرأة في أيام عادتها.

حَيَوَاْن : كل ذي روح من إنسان وبهائم وغير ذلك. إلى الفهرس

وخِيار الحيوان: هو حق الفسخ لمن اشترى أو باع مقابل حيوان، فله عندئذِ الخيار لثلاثة أيام يحق فسخ العقد بإرجاع الحيوان لصاحبه واسترجاع ماله منه .

إلى الفهرس ، إلى فهرس الأحرف